延安和西安，兩座相距僅300公里左右的古城，卻在20世紀(jì)三四十年代一場(chǎng)深刻的作風(fēng)較量中，揭示出共產(chǎn)黨人奪取政權(quán)的奧秘：以?xún)?yōu)良作風(fēng)贏得人心、贏得天下。習(xí)近平總書(shū)記有一段深刻論述：“我們黨之所以能夠取得新民主主義革命的勝利，帶領(lǐng)人民建立了新中國(guó)，原因有很多條，其中重要一條是我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，最終‘用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)’?！痹谌h開(kāi)展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育之際，回望我們黨用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)的崢嶸歲月，對(duì)于繼承光榮傳統(tǒng)，以?xún)?yōu)良作風(fēng)走好新的趕考之路，意義十分重大。

說(shuō)到延安作風(fēng)，還要從一則歷史往事談起。1940年秋，毛澤東同志到延安馬列學(xué)院作報(bào)告，途中遇到前來(lái)迎接的四人。他當(dāng)即批評(píng)：一個(gè)人作報(bào)告要四個(gè)人接，要不得！要不得！我們是共產(chǎn)黨人，是講革命的。我們既要革命，既要和舊的制度決裂，就萬(wàn)萬(wàn)不能沾染官僚習(xí)氣。從楊家?guī)X到馬列學(xué)院，十里八里路，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征都走過(guò)來(lái)了，這幾步路算不了什么。我們要養(yǎng)成一種新的風(fēng)氣，延安作風(fēng)。我們用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)！

毛澤東同志看似不經(jīng)意間的一席話(huà)，既是偉大的政治宣言，又是精準(zhǔn)的歷史預(yù)言，在黃土高原上產(chǎn)生了穿越時(shí)空的歷史回響。

延安時(shí)期，毛澤東同志等老一輩革命家住窯洞、吃粗糧、穿布衣，用“延安作風(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”。圖為當(dāng)年毛澤東同志在延安楊家?guī)X詢(xún)問(wèn)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活情況。 新華社發(fā)

延安作風(fēng)，是指中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期形成的獨(dú)特革命精神風(fēng)貌。它孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的土壤中，是對(duì)井岡山、中央蘇區(qū)、長(zhǎng)征等時(shí)期黨的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的繼承和發(fā)展，又在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中得到進(jìn)一步升華。對(duì)延安作風(fēng)的新氣象，毛澤東同志曾用“十個(gè)沒(méi)有”來(lái)概括，即“一沒(méi)有貪官污吏，二沒(méi)有土豪劣紳，三沒(méi)有賭博，四沒(méi)有娼妓，五沒(méi)有小老婆，六沒(méi)有叫化子，七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒(méi)有萎靡不振之氣，九沒(méi)有人吃磨擦飯，十沒(méi)有人發(fā)國(guó)難財(cái)”，勾勒出干部清正、政治清明、上上下下同甘共苦、黨群干群關(guān)系和諧的生動(dòng)圖景。

同延安作風(fēng)形成鮮明對(duì)比的，是象征著國(guó)民黨作風(fēng)的西安作風(fēng)。國(guó)民黨背叛革命后，政治上蛻化、作風(fēng)上腐化，懶惰廢弛、賣(mài)官鬻爵、毀法亂紀(jì)、欺壓百姓之風(fēng)愈演愈烈。國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)試圖用“禮義廉恥”的外衣包裹官僚體系的腐朽內(nèi)核，卻擋不住軍政大員“日進(jìn)斗金”的貪欲侵蝕。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，很多官員大發(fā)國(guó)難財(cái)，時(shí)人批評(píng)“前方吃緊，傷師失地；后方緊吃，醉生夢(mèng)死”?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)民黨大員大肆搜刮民脂民膏，接收變成了“劫收”，老百姓譏諷為“五子登科”，即搶金子、換車(chē)子、霸女子、占房子、要票子。

1940年，著名愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚率團(tuán)回國(guó)考察慰問(wèn)。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，他目睹達(dá)官貴人花天酒地，政府要員貪污腐化，酒樓茶館賓客盈門(mén)，“男長(zhǎng)衣馬褂，滿(mǎn)清服制仍存，女則唇紅口丹，旗袍高跟染紅指甲”。在重慶60余天，陳嘉庚一行“無(wú)日不被人招宴”，動(dòng)輒“一席百余元”，令他深感“與抗戰(zhàn)艱難時(shí)際不甚適合耳”。失望之余，陳嘉庚來(lái)到延安考察，毛澤東同志用白菜、咸飯和一盆雞湯宴請(qǐng)了這位貴賓。雖然晚宴相當(dāng)“寒酸”，但陳嘉庚從中看到了一個(gè)偉大政黨的光明前景。兩相對(duì)比，陳嘉庚得出結(jié)論：中國(guó)的希望在延安。

美國(guó)記者埃德加·斯諾被延安作風(fēng)深深打動(dòng)，斷定這支軍隊(duì)具備戰(zhàn)勝一切對(duì)手的“東方魔力”，并斷言這是“興國(guó)之光”。正是從毛澤東同志住窯洞、周恩來(lái)同志睡土炕、彭德懷同志用繳獲的降落傘做背心、林伯渠同志耳朵上用繩子系著斷了一只腿架的眼鏡中，斯諾看到了一種不可征服的精神和力量。美國(guó)記者白修德曾這樣描寫(xiě)國(guó)共兩黨的差別，“共產(chǎn)黨在和國(guó)民黨相形之下是光耀四射的。在國(guó)民黨是腐化的地方，它保持潔白。在國(guó)民黨是愚昧的地方，它是英明的。在國(guó)民黨壓迫人民的地方，它給人民帶來(lái)了救濟(jì)”。

延安作風(fēng)和西安作風(fēng)的差異，體現(xiàn)在“有鹽同咸，無(wú)鹽同淡”和“前方吃緊，后方緊吃”的鮮明對(duì)比上，體現(xiàn)在“十個(gè)沒(méi)有”和“五子登科”的鮮明對(duì)比上，體現(xiàn)在“一盆雞湯”和“一席百元”的鮮明對(duì)比上……這一系列鮮明對(duì)比，成為中國(guó)共產(chǎn)黨為什么贏得政權(quán)和國(guó)民黨在大陸為什么失去政權(quán)的生動(dòng)注腳。